Нагота свободной женщины во время молитвы — это всё её тело, кроме лица, кистей и стоп; из-за искушения, связанного с их обнажением, особенно для бедных женщин. Аиша, да будет довольна ею Аллах, передала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Аллах не принимает молитву менструирующей женщины, если она не носит хиджаб". Это в Сахихе Ибн Хиббана 4: 614, в Мунтаке 1: 53, в Сунане Абу Дауда 1: 173, в Сунане Ибн Маджи 1: 215, в Муснаде Ахмада 6: 150, в Муснаде Исхака ибн Рахуи 3: 687. Аиша, да будет довольна ею Аллах, также сообщила: "Асмâ бинт Абу Бакр пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тонкой одежде, и он отвернулся от неё и сказал: "О Асмâ, когда женщина достигает менструации, ей не следует показывать ничего, кроме этого и этого", указывая на своё лицо и кисти". Это в Сунане Абу Дауда 4: 62, и он сказал: это передача Халида ибн Дрика, который не встречал Аишу. В Сунане аль-Байхакі аль-кабир 2: 226 и Шааб аль-Иман 6: 165, Ибн аль-Каттан аль-Фаси в книге "Правила взгляда" стр. 60 сказал: этот хадис слабый. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Женщина в состоянии ихрама не должна носить никакого никаба и перчаток". Это в Сахихе аль-Бухари 2: 653, в Сахихе Ибн Хузаймы 4: 162, в Аль-Мустадрак 1: 661, и если бы лицо и кисти были наготой, то их покрытие было бы запрещено. Смотрите: Аль-Бахр аль-Раик 1: 284.