Слово Его, да будет Он прославлен: (Так что обращай свое лицо к западу от Запретной мечети, и куда бы вы ни были, обращайте свои лица к ней) Сура Аль-Бакара: 144. Упоминание Запретной мечети в Коране без упоминания Каабы является доказательством того, что необходимо учитывать направление, а не место. И от Али ибн Яхьи аз-Зарки, от его отца, от его дяди сказано: ((Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вошел человек в мечеть и совершил молитву, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наблюдал за ним и не чувствовал этого. Затем человек ушел и подошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приветствовал его, а затем сказал: Вернись и совершай молитву, потому что ты не совершил молитву. Он сказал: Я не знаю, сказал ли он это во второй или в третий раз. Он сказал: Клянусь тем, кто ниспослал тебе книгу, я старался, научи меня и покажи мне. Он сказал: Когда ты хочешь совершить молитву, сделай омовение и хорошо омойся, затем встань и обратись к кибле, затем произнеси такбир, затем читай, затем наклонись, пока не успокоишься в наклоне, затем поднимись, пока не выпрямитесь стоя, затем поклонись, пока не успокоишься в поклоне, затем поднимите голову, пока не успокоишься сидя, затем поклонись, пока не успокоишься в поклоне. Если ты сделаешь это, то твоя молитва завершена, и что бы ты ни упустил из этого, это лишь уменьшит твою молитву)), в Сунан ан-Насаи аль-Кубра 1: 220, и от Абу Хурайры в Сунан Ибн Маджа 1: 336. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил бедуина основам молитвы, он велел ему в этом обращать лицо к кибле. Факультативные ученые ссылаются на этот хадис как на обязательность того, что в нем упоминается, будь то то, что делается в молитве или вне ее; поскольку это предписано, и приказ является обязательным, и о том, что не упоминается в молитве, не является обязательным; поскольку место является местом обучения молитве и ознакомления с ее основами, это требует ограничения обязательств тем, что в нем упоминается; чтобы не было задержки разъяснения до времени необходимости, так как это недопустимо. Смотрите: Мараки аль-Фалах стр. 212-213.