Да, есть разница. Нагота женщины вне молитвы — это всё её тело, кроме лица и кистей рук. А во время молитвы её нагота — это всё тело, кроме лица, кистей рук и стоп; чтобы испытать их, особенно для бедных женщин. Аиша, да будет она довольна ею, передала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не принимает молитву женщины в период менструации, если у неё нет хиджаба» (Сахих Ибн Хиббан 4: 614, Аль-Мунтака 1: 53, Сунан Абу Дауда 1: 173, Сунан Ибн Маджа 1: 215, Муснад Ахмада 6: 150, Муснад Исхака ибн Рахуи 3: 687). И от Аиши, да будет она довольна ею: «Асмá бинт Абу Бакр пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тонкой одежде, и он отвернулся от неё и сказал: «О Асма, когда женщина достигает менструации, ей не следует показывать ничего, кроме этого и этого», указывая на своё лицо и кисти рук» (Сунан Абу Дауда 4: 62). Он сказал: это передача Халида ибн Дрика, который не встречался с Аишей. В Сунан Аль-Бейхаке 2: 226 и Шааб Аль-Имана 6: 165 Ибн Аль-Каттан Аль-Фаси в книге «Правила взгляда», стр. 60, сказал: этот хадис слабый. И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина в состоянии ихрама не должна носить ни никуб, ни перчатки» (Сахих Аль-Бухари 2: 653, Сахих Ибн Хузайма 4: 162, Аль-Мустадрак 1: 661). Если бы лицо и кисти рук были наготой, то их покрытие было бы запрещено. Смотрите: Аль-Бахр Аль-Раик 1: 284.