Насмехаться над Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, - это явное и открытое неверие. Аллах, да будет Он велик, сказал: (И если ты спросишь их, они скажут: "Мы лишь беседовали и развлекались". Скажи: "Разве вы насмехаетесь над Аллахом и Его знамениями и Его Посланником?") [Тауба: 65]. И тот, кто оскорбляет Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, если он мусульманин, - тот является отступником, и его следует казнить, если он не покается, по единогласному мнению. Судья Ийад сказал: "Умма единодушна в том, что нужно убивать того, кто унижает Пророка из мусульман и оскорбляет его". И сказал Ибн аль-Мунзир: "Общественное мнение ученых единодушно в том, что тот, кто оскорбляет Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подлежит казни". Одним из доказательств этого является Его слово, да будет Он велик: (Воистину, те, кто причиняет вред Аллаху и Его Посланнику, прокляты Аллахом в этом мире и в آخирете, и для них приготовлено уничижительное наказание... Проклятые, где бы они ни были найдены, будут схвачены и убиты) [Ахзаб: 57-61]. Эти аяты указывают на его неверие и необходимость его убийства. И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: (О, мусульмане! Кто может защитить меня от человека, который причиняет мне вред в моей семье? Клянусь Аллахом, я не знаю о моей семье ничего, кроме хорошего... Тогда встал Саад ибн Муаз... и сказал: Я, о Посланник Аллаха, защищу тебя. Если он из Аус, я отрублю ему голову, а если он из наших братьев из Хазраджа, прикажи нам, и мы сделаем то, что ты велишь...) в Сахих аль-Бухари 4: 1517. Слова Саада ибн Муаза, да будет доволен им Аллах, являются доказательством того, что убийство того, кто причиняет вред Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было известно им и одобрено Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и он не отверг это, и не сказал ему, что убивать его нельзя. И от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: (У слепого был рабыня, которая оскорбляла Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и ругала его. Он запрещал ей, но она не прекращала, он предостерегал ее, но она не слушалась. Однажды ночью она снова начала оскорблять Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он взял нож и вонзил его ей в живот, прижавшись к ней, и убил ее. Когда он проснулся, он рассказал об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и собрал людей, сказав: "Клянусь Аллахом, если кто-то сделал то, что сделал я, пусть встанет". И встал слепой, пробираясь сквозь людей, пока не сел перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "О, Посланник Аллаха! Я ее хозяин. Она оскорбляла тебя и ругала, и я запрещал ей, но она не прекращала, и я предостерегал ее, но она не слушалась. У меня от нее двое сыновей, как жемчужины, и она была мне близка. Когда же вчера она снова начала оскорблять тебя, я взял нож, вонзил его ей в живот и прижал к ней, пока не убил ее". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Свидетельствуйте, что ее кровь не подлежит возмещению") в Сунан Абу Дауд 2: 533, аль-Мустадрак 4: 394, Сунан аль-Даракутни 3: 112, аль-Иджма аль-Кабир 11: 351, Сунан аль-Бейхаки аль-Кабир 7: 60, Тафсир аль-Куртуби 8: 76. И поскольку отступник подлежит казни по единогласному мнению и по многочисленным текстам, среди которых Его слово, да будет Он велик: (Кто изменит свою религию, убейте его) в аль-Муватта 3: 324, и Сахих аль-Бухари 6: 2537, оскорбляющий является отступником, изменяющим свою религию, как указано в Танбих аль-Улата 1: 294-296. Но если он покается после этого, его покаяние будет принято, так как большинство имамов согласны на принятие покаяния отступника и предотвращение убийства его через ислам; и поскольку причиной убийства оскорбляющего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является неверие, а не само оскорбление, оскорбление является частным неверием, которое подпадает под общее: (Кто изменит свою религию, убейте его), и смысл "убейте его": то есть, пока он изменяет свою религию; если он примет ислам, причина убийства исчезает.