Биринчи: тазалык:
1. Тазалык - бул жамандыкка байланыштуу тазалык: чоң жамандыкка (жыныстык тазалык, айлык жана туулгандыктан кийин) жуунуу менен тазалануу талап кылынат, бул (чоң тазалык) деп аталат, кичинекей жамандыкка (жуунуу) менен тазалануу, бул (кичине тазалык) деп аталат, бул суу бар болгондо жана жуунуу же жуунуу үчүн колдонууга мүмкүнчүлүк болгондо, ал эми жок болсо, милдеттүү тазалык - бул тейим. 2. Чыныгы жамандыкка байланыштуу тазалык: намаз окуу алдында намаз окуучу өзүнүн денесин, кийимин жана намаз окуган ордун жамандыкка тазалоо керек: кийимден тазаланууга муктаж болгон нерсе: намаз окуучунун кыймылына байланыштуу болгон нерсе таза болушу керек, эгер ал кыймылда болбосо, тазаланууга муктаж эмес, намазы туура болот, жана шарт - намаз окуучунун жамандыкка тийген жеринин тазалыгы: сажда кылуу, туруп турган жер, жерге тийген жерлерден айырмаланат: колдордун, тизелердин жамандыкка тийиши.
Экинчи: жамандыкты жабуу, жамандыкты ачып көрсөтүүгө тыюу салган намаздын шарттары бар:
1. Жамандыкты аздап ачып көрсөтүү намаздын тууралыгына тоскоолдук кылбайт; анткени кийимдерде аздап жыртылуу болот, бирок жамандыкты көп ачып көрсөтүү тоскоолдук кылат, жана мүчөнүн төрттөн бир бөлүгү же андан көп болсо, көп болуп эсептелет, жамандыкты ачып көрсөтүү - бул жыныс мүчөлөрү: жыныс жана анус, же жамандыкты ачып көрсөтүү - бул жыныс мүчөлөрүнөн башкасы.
2. Намаз жамандык ачылып калганда бузулбайт, эгер намазда жамандык ачылып калса, анан дароо жабылып калса, намазы бузулбайт, бирок белгилүү убакыт өтсө, ал жамандык ачылып жатканда намаздын негизги бөлүгүн аткарса, намазы бузулат, ал эми Абу Юсуфдун көз карашында: намаздын негизги бөлүгүн аткарууга мүмкүнчүлүк берилген убакыт өтүшү керек - бул үч тасбихтын өлчөмү. Бул намаздын ичинде жамандык ачылып калганда, ал эми намаз башталганда жамандык ачылып калса, бул намаздын башталышын тоскоолдук кылат, эгер мүчөнүн төрттөн бир бөлүгү же андан көп болсо; анткени жамандыкты жабуу намазга баштоонун шарттарынын бири, алсыз болсо, намаз баштала албайт.
3. Жамандыкты ачып көрсөтүүнүн ар кандай бөлүктөрү жыйналат: жамандыкты ачып көрсөтүүнүн ар кандай бөлүктөрү жыйналат, эгер анын алтынын, алтынын, алтынын ачып көрсө, жыйналат, эгер ошол мүчөлөрдүн бири төрттөн бир бөлүккө жетсе, тоскоолдук кылат, болбосо, жок.
4. Шарт - жамандыкты бардык тараптарынан жабуу, ошондуктан, эгер кимдир бирөө жамандыкка караса, жамандыкка карап турганы зыян келтирбейт - жамандык - бул көйнөктүн жаны, баш кийим кийгенде башын киргизген жер - жана эгер кимдир бирөө жамандыкка караса, жамандыкка карап турганы зыян келтирбейт; анткени аны жабуу үчүн аракет кылуу кыйынчылык. Эркектин жамандыкты жабуу - бул анын белинен тизесине чейин, ал белдин тегерегинде өтүп, денесинин бардык тараптарында бирдей аралыкта болушу керек, тизе жамандык, ал эми бел жамандык эмес, аялдын намаздагы жамандык - бул анын бардык денеси, жүзүн, колун жана бутунан башка; анткени аларды көрсөтүү сыяктуу, айрыкча кедейлер үчүн.
Үчүнчү: киблага карап туруу, Меккеде киблага карап туруу - бул анын көзүнө тийүү; анткени ал ага ишенимдүү, ал эми киблага карап туруу - ал алыс же жакын болсо да, кибланын багытын тактоо; анткени буйрук күчкө жараша. Бул туура, кибланын багыты - бул адам ага караганда киблага же анын абасына тийиштүү болгондо, тактоо - тактоо, эгер ал өзүнүн жүзүнөн түз сызык тартса, горизонтко киблага же анын абасына тийиштүү болот - же жакындатуу - жакындатуу, бул киблага же анын абасына тийиштүү болбой тургандай, жүздүн бетинен бир нерсе калып калат.
Төртүнчү: убакытка кирүү: убакытка кирүүнү ишенүү талап кылынат; бул ибадаттын катарында болуусу үчүн; анткени шектенүүчү ишенимдүү эмес, ким намазды убакыт кирген жок деп ишенсе, анан убакыт киргенин көрсө, намазы кабыл алынбайт; анткени ал намазынын бузулушу жөнүндө шектенүүчү далилге негизделген, ал эми бул туура эмес болсо, анда ал кабыл алынбайт.
Бешинчи: ниет: анын туура болушу үчүн талап кылынат:
1. Нияттын намазга кирүүсү чындык же мыйзам боюнча: чындыкка ылайык: ниетти намазга кирүү менен байланыштырууда эч кандай тоскоолдук болбошу керек: тамактануу, суусундук, сүйлөө ж.б., ал эми намазга жана жуунууга баруу ниет менен байланыштыруу үчүн тоскоолдук кылбайт. Мыйзам боюнча: ниетти намазга кирүүдөн мурун коюу, башка иш менен алектенбестен, ниет менен намазга кирүү ортосундагы байланыштын тоскоолдугу: тамактануу, суусундук, сүйлөө ж.б.: эгер жуунууда, мисалы, түшкү намазды окуу үчүн ниет кылса, анан ниеттен кийин башка иш менен алектенбесе, намаз окуу ордуна келип, ниети жок болсо, мурдагы ниет менен намазы кабыл алынат.
2. Ал кандай намаз окуп жатканын жүрөгүндө билүү керек, эгер суралса: "Кандай намаз окуп жатасың?" - дароо жооп берсе, намазы кабыл алынат. Ниятты оозеки айтуунун талап кылынбайт, бирок бул ниетти эстеп калуу үчүн жакшы; анткени убакыттын айырмасы жана кийинчерээк жүрөктөрдүн көптүгү.
Алтынчы: намаздын башталышы (такбир).
Караңыз: Мараки фалах, 217-222-беттер.