Аллахтын (жалаңаш) сөзү: (Эгерде сиздер кайда болсоңуздар, жүзүңүздөрдү Меккенин (Кабанын) тарапка буруңуздар) 2: 144, Куранда Мекке мечити жөнүндө сөз болгон, бирок Кабанын жөнүндө эмес, бул тарапты эске алуу керек экенин көрсөтөт. Али ибн Яхйа Зуркиден, атасынан, таясынан: ((Биз Пайгамбар менен (с.а.в.) болчубуз, бир адам мечитке келип, намаз окуп, Пайгамбар (с.а.в.) аны карап, бирок ал сезген жок, анан кетип, Пайгамбарга (с.а.в.) келип, салам берди, анан: "Кайра кел, намаз оку, сен намаз окуган жоксуң" деди. Ал: "Мен билбейм" деди, ал экинчи же үчүнчү жолу айтты. Ал: "Сага китепти түшүргөн Аллага ант кылам, мен аракет кылдым, мени үйрөт" деди. Ал: "Эгер намаз окугуң келсе, тазалан, анан тазалыкты жакшы жаса, анан туруп, киблага (Кабага) бурулу, анан такбир (Аллаху акбар) айт, анан оку, анан ийил, анан ийилгенде туруктуу бол, анан туруп, түз бол, анан сажда кыл, анан сажда кылганда туруктуу бол, анан башыңды көтөр, анан отурганда туруктуу бол, анан сажда кыл, анан сажда кылганда туруктуу бол, эгер ушуларды аткарсаң, сенин намазың бүттү, жана мунун эч нерсеси кем эмес, эгер кем болсо, анда сен намазыңдан кемитесиң"), Насаиддин Сунанында 1: 220, Абу Хурайрадан Ибн Мажеддин Сунанында 1: 336, Пайгамбар (с.а.в.) арабды намаздын негиздерин үйрөтүп жатканда, аны киблага бурулууга буйруган, жана фиқхчылар бул хадисти айтылган нерселердин мажбурлуулугуна далил катары колдонушат, бул намазда же намаздан тышкары болгон нерселерди камтыйт; анткени ал мажбур болгон, жана буйрук мажбурлуулук үчүн, жана намазда айтылбаган нерселердин мажбурлук эмес экенин, анткени бул намазды үйрөтүү жана анын негиздерин тааныштыруу учуру, бул айтылган нерселердин мажбурлук болушун талап кылат; анткени билдирүүнү муктаждык учурунан кечиктирүүгө болбойт, анткени бул туура эмес. Караңыз: Мараки фалах 212-213-беттер.