Жок, жана намазды мушафтан окуу менен бузулат; анткени мушафтан алуу тышкы жактан үйрөнүү болуп саналат, ошондуктан намаз бузулат, мушаф көтөрүлсө же коюлса да, намаз окуучу барактарын айлантса же башкасы айлантса да. Ибн Аби Уфа رضي الله عنه айткан: "Бир адам Пайгамбарга صلى الله عليه وسلم келип: "Эй, Алланын элчиси, мен Куранды үйрөнө албайм, мага Курандан эмне жетиштүү экенин үйрөт" деди. Ал: "Субханаллах, аллахка шүгүр, аллахтан башка кудай жок, Аллах улуу" деп айт" деди. Бул Ибн Хиббан 5: 116, Абу Дауддун Сунанында 1: 220, жана Бейхакинин чоң Сунанында 2: 381, кимде-кимде Куран болсо, андан мүмкүнчүлүккө жараша окуу керек, эгер ал үйрөнүүгө жана сактоого мүмкүнчүлүгү жок болсо, анда эскертүүгө өтүшү керек, ал мүмкүнчүлүгү жок болгондуктан. Эч ким имамдардан мушафтан окуу милдеттүү деп айткан эмес, эгер мушафтан окуу намазда уруксат берилсе жана аны бузбай турган болсо, кээ бирлердин айтканы боюнча, анда ал сактоодон мүмкүнчүлүгү жок болгондуктан, башка жактан окууга мүмкүнчүлүгү бар болгондуктан, ал милдеттүү болмок; эскертүүгө өтүү, мушафтан окуу мүмкүнчүлүгү жок болгондон кийин гана болот. Ошондуктан мушафтан окуу намазды туура кылууга жараксыз экенин тастыктады. Караңыз: Иъла ал-Сунан 5: 60, ал-Васит 2: 184, жана Хилият ал-Улаама 2: 89. Мушафтан алуу маселелери жөнүндө толук маалымат үчүн, Ашрафтын сөзүндө мушафтан алуу боюнча 55-бет, доктор Салах Абу Хаждын текшерүүсү менен.