Мен айтамын, Аллага таянып: жуудагы ниет - суннат, ал жуунун туура болушу үчүн шарт эмес, ошондуктан жуунун туура болушу ниетке байланыштуу эмес; анткени сыйлык ниетке байланыштуу, бул жалпы кабыл алынган, демек, сыйлыкты баалоо керек, же сыйлыкты камтыган бир нерсени баалоо керек, мисалы: иштердин ниетке жараша болушу, эгер сыйлык бааланса, ал ачык, эгер өкүм бааланса, ал эки түрдүү: дүйнөлүк, мисалы, тууралык, жана ахиреттик, мисалы, сыйлык, ахиреттик болсо, бул жалпы консенсуска ылайык. Бул сөздөр таза ибадаттарга тиешелүү эмес; анткени алардын максаты - сыйлык, эгер максаттан бош болсо, анын тууралыгы болбойт; анткени ал ибадат катары гана белгиленген, жуунун максаты жок, ал ибадат эмес, ал намаздын уруксат берүү шарты катары белгиленген, эгер максаттан - сыйлыктан - бош болсо, ал ибадат болбойт, бирок бул анын туура эмес экендигин билдирбейт. Анткени жуу ниетсиз болсо, анын тууралыгы сакталат, демек, ал намаздын ачкычы болуп саналат, Пайгамбарыбыз (с.а.в.) айткандай: «Намаздын ачкычы - тазалык, анын тыюу салуусу - такбир, ал эми уруксат берүү - салам берүү», Тирмизи хадистеринде 1: 9, 2: 3, жана Мустадракта 1: 223. Анткени суу - тазалоо жана жуу үчүн табигый, ошондуктан аны колдонуу тазалыкты камсыз кылат, ниетсиз болсо да; анткени бир нерсенин табияты аны таштап кетпейт: оттун табияты күйгүзүү, күйгөн жер болсо күйөт, эч ким: «эгер ниет кылбаса, анын сакалы отто күйбөйт» деп айтпайт; тамак жана суу да ошондой, алардын колдонулушу суусундукту жана тойгузууну камсыз кылат, башка нерселердин кошулушу жок. Анткени Аллах Таала бизге жууганы буйруган, ал жуу жана сүртүү, алардын ар бири белгилүү бир мааниге ээ, ал - агуу жана тийүү, анда ниетти билдирген эч нерсе жок, демек, ниетти талап кылуу текстке кошумча болуп саналат, бул болсо аналогия жана бир адамдын маалыматы боюнча туура эмес; анткени жуу намаз үчүн шарт, жана шарттар кандай болбосун, алардын болушу талап кылынат, ниет менен эмес, демек, ал жумага баруу сыяктуу, ар бири - каражат, андан кийин жумага жетүү үчүн кандай жол менен барса, ошондой жуу да намаз үчүн, ошондой эле башка шарттарда: кийимди, жерди тазалоо, жана жыныстык мүчөнү жабуу, аларда ниет талап кылынбайт, тийем болсо, анын табияты булгоочу, тазалоочу эмес, ниетке муктаж. Караңыз: Вакыа түшүндүрмөсү 82-83-бет, жана Капынын ачылышы 1: 55, Аллах жакшы билет.