Ниет жууда суннат, ал жуунун туура болушу үчүн шарт эмес, ошондуктан жуунуунун туура болушу ниетке көз каранды эмес; анткени сыйлык ниетке байланыштуу, ошондуктан сыйлыкты баалоо керек, же сыйлыкты камтыган бир нерсени баалоо керек, мисалы: иштердин ниеттери боюнча өкүм, эгер сыйлык бааланса, ал көрүнүктүү, эгер өкүм бааланса, ал эки түрдүү: дүйнөлүк, мисалы, тууралык, жана акыреттик, мисалы, сыйлык, жана акыреттик жалпы консенсус менен макул. Бул сөздөр таза ибадаттарга тиешелүү эмес; анткени алардын максаты - сыйлык, эгер максаттан бош болсо, анын тууралыгы болбойт; анткени ал ибадат катары гана белгиленген, жуунуудан айырмаланып, ал максаттуу ибадат эмес, ал намазды укукка алуу үчүн шарт катары белгиленген, эгер максаттан - сыйлыктан - бош болсо, ал ибадат болбойт, бирок бул анын тууралыгын жокко чыгарбайт. Анткени жуу ниетсиз болсо, анын тууралыгы калат, башкача айтканда, ал намаздын ачкычы, Пайгамбар (с.а.в) айткандай: "Намаздын ачкычы - тазалык, жана анын тыюу - такбир, жана анын уруксат - салам", Термизи жыйнагы 1: 9, 2: 3, жана Мустадрак 1: 223; анткени суу тазалоо жана тазалоо үчүн табигый, ошондуктан аны колдонуу тазалыкты камсыз кылат, ниетсиз болсо да; анткени бир нерсенин табияты аны таштап кетпейт: мисалы, оттун табияты күйгүзүү, ал күйүүгө ылайыктуу жерди тапса күйөт, жана эч ким: "Эгер ниет кылбаса, анын сакалы отто күйбөйт" деп айтпайт: жана тамак-аш менен суу, алардын колдонулушу суусундукту жана тойгузууну камсыз кылат, башка эч нерсе кошулбай. Анткени Аллах Таала бизди жуунууга буйруган, ал жуу жана сүртүү, алардын ар бири белгилүү мааниге ээ өзгөчө сөз, ал - агым жана тийүү, жана анда ниетти көрсөтүүчү эч нерсе жок, ошондуктан ниетти талап кылуу текстке кошумча болуп саналат, жана бул салыштырууда жана бир адамдын кабарында болбойт; анткени жуу намаз үчүн шарт, жана шарттар кандай болгонунан көз каранды, ниетсиз болушу эмес, ошондуктан ал жумага баруу сыяктуу, ар бири - каражат, анан кандай жол менен болсо да жумага жетүү үчүн жарактуу, ошондой эле жуу намаз үчүн, ошондой эле башка шарттарда: кийимди, жерди тазалоо, жана жыныстык мүчөнү жабуу, анткени алардын эч биринде ниет талап кылынбайт, тийем болсо, анын табияты булганган, тазалоочу эмес, ошондуктан ниетке муктаж.