Мен айтамын жана Аллага таянам: эгерде кимдир бирөө намазда туруп, же ийилип, же отуруп, же саждада уктап калса, анын жуугусу бузулбайт; анткени бул абалдарда уктап жатканда дене толук эс албайт, ошондой эле эгерде кимдир бирөө буттарын кысып, же жатып уктап калса. Ибн Аббас дан: «Алла Таала Пайгамбар  саждада уктап жатканын көрдү, анан жатып уктап калды же дем алды, анан туруп намаз окуй баштады, мен: "Эй, Алланын элчиси, сен уктап калдың" дедим. Ал: "Жуугусун талап кылынбайт, болгону жатып уктаган адамга, анткени жатып уктаганда анын муундары эс алат" деди», Тирмизи хадис китебинде 1: 111, Абу Даванын хадис китебинде 1: 52, Даркатни хадис китебинде 1: 159, Абу Ялла хадис китебинде 4: 477, Абд бин Хамид хадис китебинде 1: 220, чоң сөздүк 12: 157, Ибн Мулкъин "Кыскача" 1: 53: "Бул жаман" деди. "Жыйналган" китебинде: "Анын адамдарында ишеним бар". Караңыз: "Суннаттарды жогорулатуу" 1: 129. Абу Хурайра дан, ал: «Уктап жаткан адамга, же туруп уктап жаткан адамга, же саждада уктап жаткан адамга жуугусун талап кылынбайт, жатып уктаганга чейин, эгерде жатып уктап калса, жуугусу керек», Бейхакинин чоң хадис китебинде 1: 122, Ибн Хажар "Тахлис" 1: 120: "Ишенип айтылган" деди, ал токтоп турат. Амр Шаибден, атасынан, атасынан: «Отуруп уктаган адамга жуугусун талап кылынбайт, жаны жерге коюлмайынча», "Камил" 6: 467, ал: "Фатх Баб ан-Никая" 1: 66: "Бул хадистер өз-өзүнчө жаман болбосо да, эгерде алар бири-бирине жардам берсе, аларды жакшы деңгээлден түшүрбөйт, жана аларга каршы ачык мисал жок, ошондуктан алар менен иштөө мүмкүн" деди. Караңыз: "Райаяттын негиздери" 1: 76, "Чындыкты ачыктоо" 1: 10, "Ангар" 1: 20, "Тандоо" 1: 15, Алла жакшы билет.