Бул азан менен намаздын ортосундагы билдирүү, "Хай ала фалаҳ" же "Намаз болду" же "Намаз, намаз" же жөтөлдөө же чакыруу же башкача болушу мүмкүн, "Намаз уктагандан жакшы" деген сөз менен аталган. Анс رضي الله عنه айтты: "Таңкы намазда азанчы "Хай ала фалаҳ" деп айтканда, "Намаз уктагандан жакшы" деп айтчу" (Маани түшүндүрмөлөр 1: 137). Билал رضي الله عنه айтты: "Пайгамбар صلى الله عليه وسلم: "Намаздын эч бир түрүндө, таңкы намаздан башка, тастыктаба" деп айтты" (Сунан Тирмизи 1: 378). Шейх Шуаиб айтты: "Аны Ахмад 6: 14, ал эми Бейхак 1: 424 Абу Исраилдин жолунан алып келген, анын чындыкка жарамдуулугу жок, бирок Абу Махзурадан келген маалыматтар аны бекемдейт, Абу Даудда 500, анда: "Эгер таң болсо, "Намаз уктагандан жакшы, намаз уктагандан жакшы" деп айтасың" деди. Ибн Хиббан 289де аны туура деп эсептеди. Анс айтты: "Эгер азанчы таңкы азанда "Хай ала намаз, Хай ала фалаҳ" десе, "Намаз уктагандан жакшы" деп айтуусу суннат". Даракатни 90-бетте, Бейхакта 1: 423, Ибн Хузайма 386, Бейхакта, Ибн Аджлан аркылуу, Нафидден, Ибн Умар айтты: "Биринчи азан "Хай ала намаз, Хай ала фалаҳ" деп айтылганда, "Намаз уктагандан жакшы" деп эки жолу айтылган". Хафиз аны жакшы деп эсептеди (Тахлис 1: 201). Тахзиб аль-Камал 3: 83, таңкы азанчыга азандардын ортосунда тастыктоо сунушталат; анткени бул уктап жаткан жана унутуп калган убакыт, адамдардын ойгонуп, мечитке келишин камсыз кылуу үчүн. Имам Маргинаи Хидая 1: 41де: "Бул Куфанын окумуштууларынын сахабалардын доорунан кийин намаздын ишинде көңүл бурулбагандыктан пайда болгон тастыктоо" деди. Абу Бакра رضي الله عنه айтты: "Мен Пайгамбар صلى الله عليه وسلم менен таңкы намазга чыктым, ал эч бир адамдын жанына өтпөй, намазга чакырчу же буту менен түртчү" (Сунан Абу Дауд 1: 22). Кийинки муундар бардык намаздарда бардык адамдар үчүн тастыктоону жактырышты; анткени алар бардык намаздарда жалкоолук жана көңүл бурулбагандыктын пайда болгонун көрүштү, жамаатты көбөйтүү үчүн тастыктоо керек, бирок Магриб намазында, азандардын ортосунда отуруу жаман көрүлөт, ошондуктан тастыктоо ошол эле негизде калат. Караңыз: Викая 9/А, Гафардын берешендигинде Тануир аль-Абсар 1: 50/А, Жамъи ар-Рамуз Тануир аль-Абсар 1: 78, Тахтави Хашиясы Тахзиб аль-Халал Тануир аль-Абсар 1: 186, Дурр аль-Хукам Гурр аль-Ахкам 1: 56, Абу ал-Макарим Тануир аль-Абсар 26/А, Ибн Малик Викая 23/А, Кемал аль-Дарая Тануир аль-Абсар 34/Б, Мухтарга жооп Тахзиб аль-Халал 1: 261.