Башка адамдар үчүн Арафа күнү орозо кармоо жакшы, бул Зул-хиджа айынын тогузунчу күнү; анткени бул күндүн башка күндөргө караганда артыкчылыгы бар, Бадаи' ас-сана'и 2: 79 боюнча. Абу Катада رضي الله عنهдан, ал айтты: "Арафа күнү орозо кармоо үчүн Аллага үмүт артам, ал өткөн жылды жана кийинки жылды кечирет"; Сахих Муслим 2: 818, Сахих Ибн Хаббан 8: 394. Эгерде хаджга барган адам токтоп, дуба кылууга алсыз болсо, анда орозо кармоо жамандык катары жаман көрүлөт; анткени бул күндүн орозосунун артыкчылыгы башка жылдарда да алынышы мүмкүн, ал эми токтоп, дуба кылуунун артыкчылыгын жалпы адамдар үчүн адатта бир жолу гана алууга болот, ошондуктан аны алуу артыкчылыктуу. Ал эми жаман көрүү жамандык катары; анткени ошол убакта маанилүү нерсени бузуу. Эгерде ал жаман жаратылышка ээ болуп, тыюу салынган нерсеге кирип кетсе, анда башкача. Умму Лфадл Бинт Харистен رضي الله عنهاдан: "Арафа күнү адамдар анын жанында Пайгамбар (с.а.в) орозо кармадыбы деп талашып жатышты, алардын кээ бири: "Ал орозо кармоодо", кээ бири: "Ал орозо кармабайт" деди, ошондо ал Пайгамбарга (с.а.в) Арафада турганда, жүгүртүп, сүт толтурулган чыны жиберди"; Сахих Муслим 2: 791, Сахих Бухари 2: 598. Ибн Умар رضي الله عنهмадан: "Ал Пайгамбар (с.а.в) менен хадж кылган, андан кийин Абу Бакр, андан кийин Умар, андан кийин Усман, алардын эч бири орозо кармаган". Эгерде ал токтоп, дуба кылууга алсыз болбосо, анда жаман көрүлбөйт; анткени бул эки жакындыкты бириктирүүдө. Караңыз: Бадаи' ас-сана'и 2: 79, Фатх ал-Кадир 2: 478, ал-Бахр ал-Раик 2: 365, Хашия ал-Табийин 1: 332, ал-Мажму' ал-Анхар 1: 254.