Мен айтамын, Алладан жардам сурап: намазды акыркы убактысында окуу жана кийинки намазды күтүп, аны биринчи убактысында окуу. Бул пайгамбар Muhammad (с.а.в.)'нин жамаатта кылган иши менен байланыштуу, ал зухр намазын акыркы убактысында, аср намазын биринчи убактысында окуган. Ошондой эле магриб жана иша намаздарына да ушундай кылган. Ошентип, жамааттык кылуу иш жүзүндө, убакытта эмес; Аиша (рази Алла анха) мындай деди: "Пайгамбар (с.а.в.) саякатта зухр намазын кечиктирип, аср намазын алдыга коюп, магриб намазын кечиктирип, иша намазын алдыга коючу". Бул "Маани-ал-асар" 1: 164, "Муснад Ахмад" 6: 135, жана анын иснады жакшы. "Илла-сунан" 2: 85'ке караңыз. Ибн Аббас (рази Алла анхума) мындай деди: "Пайгамбар (с.а.в.) зухр жана аср намаздарын Мадинада коркпостон жана саякатта эмес окуган". Абу Зубейр: "Мен Сайддан эмне үчүн ушундай кылганын сурадым, ал: "Мен Ибн Аббаска сенин суроолоруңду бердим" деди, ал: "Ушундай кылууну каалады, эч кимди кыйынчылыкка салбашы үчүн"". Бул "Сахих Муслим" 1: 490, жана бул жамааттык кылуу формалдуу болушу керек. "Табийн ал-хакикат" 1: 89'га караңыз, Алла жакшы билет.