Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: бұл - пайғамбар  мен дұрыс жолдағы халифалардың ұстанғаны, олар оны тек бір-екі рет ғана тастап кеткен; белгілі бір себептермен, оны орындау оны тастап кетуден артық, тастап кетуге тыйым салынбайды, және ол екі түрге бөлінеді: Хидая сүннеті: бұл - бекітілген сүннет, оны орындау дінде қабылданған жол болды: жамағат, азан, иқама және соған ұқсас. Оның үкімі: оны тастау, егер үзілді-кесілді себепсіз болса, жамандық пен жеккөрушілік туғызады, және міндетті тастап кеткеннен гөрі күнә болады, оны тастаушы айыпталады, және оны тастауға қарсы жиналғандар қарумен соғысады; өйткені бұл діннің белгілері, ал оны тастауға үзілді-кесілді бару дінге немқұрайдылық, бұл міндетті емес, Мұхаммедтің пікірі. Әбу Юсуф айтты: қарумен соғыс тек парыздар мен міндеттерді тастауға үзілді-кесілді барғанда ғана болады, сүннеттерді тастауға емес; міндет пен басқа нәрселер арасындағы айырмашылықты көрсету үшін. Зәйид сүннеті: бұл - бекітілмеген сүннет: пайғамбар -ның киімінде, тұруында, отыруында, шашын тарауында, аяқ киімінде. Оның үкімі: оны тастау жамандық пен жеккөрушілік туғызбайды. Қараңыз: шариғаттың түсіндірмесі, 2/257-263, құпияларды ашу, 1/84, жауапты қайтару, 1/102-103, 1/477, және өнердің тамаша үлгілері, 1/24. Негізгі қамқорлық 1: 62, Алла біледі.