Көп жұмыс, яғни көп қозғалыс, намазды бұзады. Намазды бұзатын көп жұмыс дегеніміз, оны көрген адамның намаз оқымайтынын білетін әрекет. Ал аз жұмыс, көп жұмыстың қарама-қарсысы, кешірімді, және намазды бұзбайды; себебі оның негізі сақталмайды; өйткені тірі адамда намаздан тыс қозғалыстар бар, сондықтан көп болмаған жағдайда, сақталатын нәрсеге кірмейді, сондықтан ниет пен ұмыту бірдей. Әбу Қатаданың (Алла оған разы болсын) айтуынша: "Пайғамбарымыз (с.а.с.) намаз оқып жатқанда, Зейнеп (Алланың Пайғамбарының қызы) мен Әбу әл-Ғас (олардың күйеуі) қызын көтеріп жүретін. Ол тұрған кезде көтеретін, сәждеге барған кезде қояды", - деп айтылған. Бұл Сахих Муслим 1: 385, Сахих Бухари 1: 193. Айша (Алла оған разы болсын) былай деді: "Мен Пайғамбарымыздың (с.а.с.) алдында ұйықтайтынмын, менің аяғым оның құбыласында болатын. Ол сәждеге барған кезде мені түртетін, мен аяғымды жинайтынмын, ол тұрған кезде мен оларды жайып жіберетінмін", - деп айтылған. Бұл Сахих Бухари 1: 192, Сахих Муслим 1: 367. Түрту - бұл саусақтардың ұшымен тигізу немесе қысу. Қараңыз: Шарх әл-Уқая 159-161 беттер, Тәбийн әл-Хақаиқ 1: 159-162.