Жамағатпен орындалатын парыздарға азан айту сүннет болып табылады: бес уақыт намаз, жұма намазы, оған уақытысында азан айтылып, кейін қаза намаздарына да азан айтылады, ал сүннет, нәпіл, уәжіп, екі айт намазы, жаназа, күн тұтылу, ай тұтылу, тарауық намаздарына азан айту сүннет емес; себебі, азан намаз уақытының кіргенін хабарлау үшін, ал міндетті намаздар тек белгілі уақыттармен шектеледі, нәпілдерге емес; және нәпілдер парыздарға тәуелді болғандықтан, негізгі азан тәуелді азан ретінде есептеледі; Имран бин Хусайн (р.а.) былай деді: ((Пайғамбар (с.а.с.) бір сапарда болғанда, олар таң намазын ұйықтап қалды, күннің ыстығында оянып, біраз көтеріліп, күн көтерілгенде, азаншыға азан айтуды бұйырды, сосын таң намазынан бұрын екі ракат намаз оқыды, сосын азаншыға қайтадан азан айтуды бұйырды да, таң намазын оқыды)), Мустадрак 1: 408, дұрысталған, Дарқутни сүннеттері 1: 200, Әбу Дәуд сүннеттері 1: 121. Қараңыз: Хақиқат белгілері 1: 32.