Намаз кезінде жалаңаштану арқылы намаз бұзылмайды, тіпті намаз кезінде жалаңаштанса да, егер дереу жасырып алса, намазы бұзылмайды. Намаз тек белгілі бір уақыт өткенде бұзылады, яғни жалаңаштану кезінде намаздың бір рүкін орындалса, бұл Мұхаммед (Алланың оған игілігі болсын) бойынша. Ал Әбу Юсуф (Алланың оған игілігі болсын) бойынша, намаздың рүкін орындалатын уақыт өтуі тиіс – яғни үш тасбих мөлшерінде. Бұл намаз кезінде жалаңаштану болған жағдайда. Ал намаздың басталуы кезінде жалаңаштану болса, егер мүшенің төрттен бірі немесе одан көп ашылса, намаздың басталуы болмайды; өйткені жалаңаштануды жасыру намазға кірісудің дұрыс болуының шарты болып табылады, ал онсыз намазға кірісу дұрыс емес. Қараңыз: Марақи әл-Фалах 210-211 беттер, әл-Уқая және оның түсіндірмесі, Шарияттың бастамасы 1: 143, Рәдд әл-Мухтар 1: 408, Бидаи әл-Санаи 1: 117, әл-Хидия әл-Ғалия 72 бет.