Мен айтамын, Алланың көмегімен: Егер жаназа осы уақыттан бұрын болса, ол дұрыс емес; себебі ол толық орындалуы тиіс, ал кемшіліктермен орындалмайды; Ибн Умара әл-Жәһни (оған Алла разы болсын) айтты: ((Үш уақыт бар, сол уақытта Пайғамбарымыз (с.а.с.) бізге намаз оқуды немесе өлгендерімізді жерлеуді тыйым салды: күн шыққаннан бастап, ол көтерілгенше, түстің уақыты келгенде, күннің көлеңкесі еңкейгенше, және күн батқанға дейін, күн батқанда)). Мұсылманның Сахихы 1: 568, Муснад әл-Мустахрж 2: 424, Ибн Хиббанның Сахихы 3: 348, Термизидің Сунаны 3: 348, Әбу Дәудтың Сунаны 3: 208. Ибн Аббас (оларға Алла разы болсын) айтты: ((Менің жанымда қабылданған адамдар куәлік етті, оларды мені разы еткен Омар, Пайғамбарымыз (с.а.с.) таңнан кейін күн шыққанша, және түстен кейін күн батқанша намаз оқуды тыйым салды)). Бухаридің Сахихы 1: 211. Ал егер бұл уақытта жаназа болса, онда ол рұқсат етіледі, себебі ол міндетті түрде орындалды; өйткені міндеттілік қатысу арқылы, ол жақсырақ, ал кешіктіру - жағымсыз; Ибн Әли (оған Алла разы болсын) айтты, Пайғамбарымыз (с.а.с.): ((Егер жаназа келсе, оны кешіктірмеңдер)). Ибн Мәжәның Сунаны 1: 476, Термизидің Сунаны 3: 387, деді: бұл сирек, мен оның иснадының байланысы жоқ деп ойлаймын. Қараңыз: Уқая 137-бет, Тәбийин әл-Хаҡаиқ 1: 85, Алла жақсырақ біледі.