Je dis, et que Dieu nous accorde le succès : Celui qui a fait le vœu d'Itikaf de jours est tenu de le faire avec ses nuits, et de même, celui qui a fait le vœu d'Itikaf de nuits est tenu de le faire avec ses jours de manière consécutive sans condition ; car mentionner les jours au pluriel inclut ce qui correspond à leurs nuits, et de même mentionner les nuits inclut ce qui correspond à leurs jours. Dieu, le Très-Haut, a dit : {Trois jours sauf en allusion} Al-Imran : 41, et Il a dit : {Trois nuits consécutives} Maryam : 10. L'histoire est la même, elle est exprimée tantôt par les jours et tantôt par les nuits, il est donc clair que mentionner l'un d'eux au pluriel englobe l'autre. La première nuit est incluse si elle est consécutive, même si la continuité n'est pas conditionnée, et l'Itikaf commence avant le coucher du soleil de la première nuit et se termine après le coucher du soleil du dernier jour, contrairement à si l'on a l'intention de compter les jours seulement pour le jour, alors son intention est valide ; car c'est la réalité de son propos. Voir : Al-Wiqayah p. 245, Al-Mabsout 3 : 122, Al-Tabyin 1 : 353, et Dieu sait mieux.