Je dis, et avec l'aide de Dieu : cela devient invalide s'il est accompli avant le lever du soleil lorsque le soleil se lève ; car la partie concomitante à l'accomplissement est une raison pour l'obligation de la prière, et le dernier moment de l'après-midi est un moment incomplet, car c'est le moment de l'adoration du soleil, il doit donc être incomplet. Ainsi, s'il l'accomplit, il l'accomplit comme il se doit. Si la corruption survient au coucher du soleil, cela ne devient pas invalide. Quant à l'aube, tout son temps est un temps complet ; car le soleil n'est pas adoré avant le lever, il doit donc être complet. Si la corruption survient au lever, cela devient invalide ; car il ne l'a pas accompli comme il se doit. Et parce que l'après-midi entre dans ce qui est le temps de prière en général, contrairement à l'aube ; car au lever, il y a une entrée dans la détestation, et au coucher, une sortie de celle-ci. Voir : Tebyine al-Haqaiq 1 : 85-86, et al-Tawdiḥ 1 : 206, et Takhyiir al-Tanqiḥ de Ibn Kamal Pacha 1 : 128, et Mir'at al-Usul 1 : 134-135, et Sharh al-Manar d'Ibn Malik p. 59-60, et Sharh al-Manar d'Ibn al-Ayni p. 60, et al-Talwiḥ 1 : 207, et Dieu sait mieux.