Je dis, et avec l'aide de Dieu : cela commence du dernier moment de la prière du Dhuhr jusqu'au coucher du soleil, et ce qui est considéré comme le coucher du soleil est la chute du disque solaire. Cela est évident dans le désert, mais en milieu bâti et sur les sommets des montagnes, c'est lorsque l'on ne voit plus rien de ses rayons sur les bords des constructions et des sommets des montagnes, et que l'obscurité vient de l'est. D'après Abu Huraira, que Dieu soit satisfait de lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : "Il y a un début et une fin pour la prière. Le premier moment de la prière du Dhuhr est lorsque le soleil est à son zénith, et le dernier moment est lorsque le temps de la prière de l'Asr commence. Le premier moment de la prière de l'Asr est lorsque son temps entre, et le dernier moment est lorsque le soleil devient jaune. Le premier moment de la prière du Maghrib est lorsque le soleil se couche, et le dernier moment est lorsque l'horizon disparaît. Le premier moment de la prière de l'Isha est lorsque l'horizon disparaît, et le dernier moment est lorsque la moitié de la nuit est atteinte. Le premier moment de la prière du Fajr est lorsque l'aube se lève, et le dernier moment est lorsque le soleil se lève." Dans les Sunan de Tirmidhi 1 : 284, et ses narrateurs sont ceux de la communauté sauf Hanad, comme mentionné dans l'élévation des traditions 2 : 10. D'après Abdullah ibn Rafi, le client d'Umm Salama, épouse du Prophète, paix et bénédictions sur lui, il a demandé à Abu Huraira, que Dieu soit satisfait de lui, à propos du moment de la prière. Abu Huraira a dit : "Je vais te dire : Prie le Dhuhr lorsque ton ombre est égale à ta taille, l'Asr lorsque ton ombre est deux fois ta taille, le Maghrib lorsque le soleil se couche, et l'Isha entre toi et un tiers de la nuit, et prie le Fajr dans l'obscurité, c'est-à-dire à l'aube." Dans le Muwatta de Malik 1 : 8, et le Musannaf d'Abd al-Razzaq 1 : 450, et sa chaîne est authentique comme mentionné dans l'élévation des traditions 2 : 9. D'après Jabir, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : "Gabriel, paix sur lui, est venu voir le Prophète, paix et bénédictions sur lui, lorsque le soleil a commencé à décliner, et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie le Dhuhr lorsque le soleil s'incline. Puis il est resté jusqu'à ce que l'ombre d'un homme soit égale à sa taille, puis il est venu pour l'Asr et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie l'Asr. Puis il est resté jusqu'à ce que le soleil se soit couché, et a dit : Lève-toi et prie le Maghrib. Il s'est levé et a prié lorsque le soleil s'est couché. Puis il est resté jusqu'à ce que le crépuscule disparaisse et a dit : Lève-toi et prie l'Isha. Il s'est levé et a prié. Puis il est venu lorsque l'aube s'est levée le matin et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie. Il s'est levé et a prié le Fajr. Puis il est venu le lendemain lorsque l'ombre d'un homme était égale à sa taille et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie. Il a prié le Dhuhr. Puis Gabriel, paix sur lui, est venu lorsque l'ombre d'un homme était deux fois sa taille et a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie. Il a prié l'Asr. Puis il est venu pour le Maghrib lorsque le soleil s'est couché, à un moment où il ne s'est pas éloigné de lui, et a dit : Lève-toi et prie. Il a prié le Maghrib. Puis il est venu pour l'Isha lorsque le premier tiers de la nuit était passé et a dit : Lève-toi et prie. Il a prié l'Isha. Puis il est venu pour le Fajr lorsque la lumière était très claire et a dit : Lève-toi et prie. Il a prié le Fajr. Il a dit : "Tout ce qui se trouve entre ces deux moments est un moment valide." Dans les Sunan de Nasai al-Kubra 1 : 471, et le Mujtaba 1 : 263. Voir : Omdah al-Ri'ayah 1 : 147, et Dieu sait mieux.