Je dis, et avec l'aide de Dieu : Premièrement : le temps recommandé pour la prière de l'aube : il est recommandé de commencer à prier lorsque le jour commence à se lever, et cela lorsque l'aube est complètement éclairée, de sorte qu'il est possible de réciter quarante versets ou plus, puis de refaire la prière si l'on découvre que ses ablutions étaient invalides. Il est recommandé de prier à l'aube en voyage et en résidence, en été comme en hiver, sauf le jour de Muzdalifah, où il est préférable de prier tôt. Deuxièmement : le temps recommandé pour la prière du midi : il est recommandé de retarder la prière du midi en été et de l'avancer en hiver. Troisièmement : le temps recommandé pour la prière de l'après-midi : si le ciel est dégagé, il est recommandé de retarder la prière de l'après-midi tant que le soleil n'a pas changé - c'est-à-dire lorsqu'il jaunit et s'affaiblit au point que l'œil peut le regarder. Mais si le ciel est nuageux, il est recommandé d'avancer la prière de l'après-midi, car la retarder pourrait la faire tomber dans le temps déconseillé. Quatrièmement : le temps recommandé pour la prière du coucher du soleil : il est recommandé de l'avancer, sauf si le ciel est nuageux, auquel cas il faut la retarder pour éviter qu'elle ne tombe avant le temps. Cinquièmement : le temps recommandé pour la prière du soir : si le ciel est dégagé, il est recommandé de retarder la prière du soir jusqu'au tiers de la nuit, et si le ciel est nuageux, il est recommandé de l'avancer, car la retarder pourrait réduire le nombre de fidèles à cause de la pluie. Sixièmement : le temps recommandé pour la prière du witr : il est recommandé de retarder la prière du witr jusqu'à la fin du temps de la prière du soir pour ceux qui sont sûrs de se réveiller, afin qu'elle soit le sceau de la prière nocturne. Voir : Al-Wiqaya p.137, et Tabyeen al-Haqa'iq 1:84, et Dieu sait mieux.