Je dis, et avec l'aide de Dieu : s'il fait ses ablutions sans intention et qu'il prie, sa prière est valide avec ces ablutions, et de même s'il fait ses ablutions avec intention et qu'il prie ; car l'intention du mécréant est vaine, en raison de son inaptitude, et l'intention n'est pas requise pour les ablutions. Voir : Sharh al-Wiqaya p. 108, al-'Inaya 1 : 115, et Radd al-Muhtar 1 : 165, et Dieu sait mieux.