Je dis, et avec l'aide de Dieu : c'est le moment du lever du deuxième aube du jour de l'Aïd, même s'il a eu un enfant, ou s'il était infidèle et s'est converti, ou s'il était pauvre et s'est enrichi. S'il s'agit de cela avant le lever du soleil, la zakat al-fitr est obligatoire pour lui, et si c'est après, elle ne lui est pas obligatoire. De même, celui qui meurt avant le lever de l'aube n'a pas d'obligation de zakat al-fitr, mais s'il meurt après, elle lui est obligatoire ; car il a dit : « Votre jeûne est le jour où vous jeûnez, et votre rupture du jeûne est le jour où vous rompez votre jeûne » dans le Jami' at-Tirmidhi 3 : 80, et il l'a jugé bon, et dans les Sunan d'al-Daraqutni 2 : 164 : c'est-à-dire que le moment de votre rupture du jeûne est le jour où vous rompez votre jeûne, le temps de la rupture du jeûne est spécifiquement lié au jour de l'Aïd, car il l'a associé au jour, et l'association indique une spécificité. La nécessité de spécifier le moment de la zakat al-fitr apparaît par le jour, sinon toutes les nuits sont égales en ce qui concerne la zakat al-fitr, donc la spécificité ne se manifeste pas. Ainsi, il est clair que ce qui est voulu par la zakat al-fitr : c'est-à-dire la zakat du jour de l'Aïd, donc la zakat est liée au jour de l'Aïd, ce qui en est la raison de son obligation. Voir : Al-Waqaya p. 260, et Fath Bab al-'Inaya 1 : 554, et Al-Hadiyya al-'Alaiyya p. 241, et Dieu sait mieux.