Premièrement : l'ablution au sens linguistique : vient de "l'ablution" qui signifie propreté, beauté et pureté, d'où sa parole, que la paix et les bénédictions soient sur lui : "La bénédiction de la nourriture est l'ablution avant et après" dans le Jami' al-Tirmidhi 4 : 281, le Mustadrak 3 : 699, les Sunan d'Abu Dawood 3 : 345, et le Musnad d'Ahmad 5 : 441 : c'est-à-dire l'ablution linguistique qui est le lavage. Voir : Talabat al-Talaba p. 4-5. Deuxièmement : l'ablution au sens législatif : c'est le lavage et l'essuyage de membres spécifiques ; selon Sa parole, le Très-Haut : (Ô vous qui avez cru, lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes et essuyez vos têtes et vos pieds jusqu'aux chevilles...) Al-Maïda : 6 ; car Il a ordonné de laver les trois membres - le visage, les mains et les pieds - et d'essuyer la tête. Le lavage : c'est faire couler un liquide sur le lieu. L'essuyage : c'est toucher. Voir : Al-Ikhtiyar 1 : 12, Al-Bada'i 1 : 3, et la note d'Ihsan al-Din Q6/A, et l'ouverture de Bab al-'Inaya 1 : 41.