Le jour d'Achoura est le dixième de Muharram, et c'est le jour où Dieu a sauvé les enfants d'Israël de Pharaon, c'est pourquoi Moïse, paix soit sur lui, a jeûné ce jour-là. Il est recommandé de jeûner ce jour avec le neuvième de Muharram ou avec le onzième, comme mentionné dans la note de clarification 1: 332 ; d'après Abou Qatada, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit que le Prophète, paix soit sur lui, a dit : « Je considère que le jeûne du jour d'Achoura est une expiation pour l'année précédente », dans Sahih Muslim 2: 818. Et d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, elle a dit : « Le Messager de Dieu, paix soit sur lui, a ordonné de jeûner le jour d'Achoura, mais lorsque le jeûne de Ramadan a été rendu obligatoire, ceux qui le voulaient jeûnaient et ceux qui le voulaient rompaient le jeûne », dans Sahih al-Bukhari 2: 704 et Sahih Muslim 2: 794. Ainsi, le jeûne du jour d'Achoura était obligatoire dans l'islam, puis son obligation a été abrogée par le jeûne de Ramadan, et le Prophète, paix soit sur lui, a laissé le choix aux musulmans de jeûner ou non. Et d'après Al-Hakam ibn al-A'raj, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : « Je suis arrivé auprès d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait de tous les deux, alors qu'il était allongé sur son manteau à Zamzam, et je lui ai demandé : Informe-moi sur le jeûne d'Achoura. Il a dit : Quand tu vois le croissant de Muharram, commence à compter, et le matin du neuvième, jeûne. J'ai demandé : C'est ainsi que le Messager de Dieu, paix soit sur lui, le jeûnait ? Il a répondu : Oui. » dans Sahih Muslim 2: 797 et Musnad Ahmad 1: 246.