Je dis, et avec l'aide de Dieu : Il est détestable de prier en surérogation pendant le sermon : comme le sermon du vendredi, des deux fêtes, et des sermons qui se tiennent pendant le pèlerinage, que la prière soit une salutation à la mosquée ou une prière surérogatoire pour le vendredi ; comme le prouve : les textes relatifs à l'obligation d'écouter, et la prière surérogatoire perturbe l'écoute, donc elle ne contredit pas le rapport d'un individu, parmi eux : d'après Ata Al-Khorasani, que Dieu lui fasse miséricorde, il a dit : Nabiha Al-Hudhali, que Dieu soit satisfait de lui, rapportait du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et le salue : « Lorsque le musulman se lave le vendredi, puis se dirige vers la mosquée, il ne dérange personne, et s'il ne trouve pas l'imam, il prie ce qu'il veut, et s'il trouve l'imam qui est sorti, il s'assoit et écoute et se tait jusqu'à ce que l'imam ait terminé son sermon et son discours, s'il ne lui est pas pardonné lors de ce vendredi, ses péchés seront tous expiés comme une expiation pour le vendredi précédent. » Dans le Musnad d'Ahmad 5 : 75, Al-Haythami a dit dans le Majma' Al-Zawa'id 2 : 171 : Et ses narrateurs sont des narrateurs authentiques sauf le cheikh d'Ahmad, qui est digne de confiance. Et parce que l'ordre du bien est une obligation, et il est interdit dans ce cas, que penseriez-vous de la prière surérogatoire ; d'après Abu Huraira, que Dieu soit satisfait de lui, le Prophète, que Dieu le bénisse et le salue, a dit : « Si tu dis à ton compagnon de se taire le jour du vendredi pendant que l'imam prêche, tu as alors commis une faute. » Dans Sahih Muslim 2 : 583, et Sahih Al-Bukhari 1 : 316. Et d'après Ibn Umar, que Dieu soit satisfait d'eux, le Prophète, que Dieu le bénisse et le salue, a dit : « Lorsque l'un de vous entre dans la mosquée et que l'imam est sur le minbar, il n'y a ni prière ni parole jusqu'à ce que l'imam ait terminé. » Dans le grand dictionnaire 3280, et il a été jugé bon dans l'I'la' Al-Sunan 2 : 68. Cela a été rapporté d'Ali, d'Ibn Abbas, d'Ibn Umar, et de Sa'id Ibn Al-Musayyib, que Dieu soit satisfait d'eux, car ils détestaient prier et parler après la sortie de l'imam. Rapporté par Ibn Abi Shayba dans son Musannaf 1 : 448, 458. Et d'après Thalaba Ibn Abi Malik, que Dieu soit satisfait de lui : « Ils prenaient l'habitude de prier le vendredi jusqu'à ce qu'Omar sorte... ». Rapporté par Muhammad dans le Muwatta 1 : 603. Voir : Kanz Al-Daqaiq avec le Tabyin 1 : 87, Al-Wiqaya p138, et Umdat Al-Ri'aya 1 : 150, et Dieu sait mieux.