Je dis, et avec l'aide de Dieu : oui, il peut prier avec ce tayammum autant qu'il le souhaite, pour les prières obligatoires et surérogatoires, et il peut faire un tayammum pour une prière obligatoire ou surérogatoire ; car Allah, le Très-Haut, a établi le tayammum en remplacement de l'ablution dans tous les cas. D'après Abou Dharr, que Dieu l'agrée, le Prophète ﷺ a dit : « La terre pure est l'ablution du musulman, même pendant dix années. Lorsque l'eau est trouvée, qu'il touche sa peau avec l'eau. » Dans Sahih Ibn Hibban 4 : 139, Musannaf Ibn Abi Shayba 1 : 144, Musnad Ahmad 5 : 146, Sunan Al-Daraqutni 1 : 187, Sunan Al-Bayhaqi Al-Kubra 1 : 187, et Ibn Al-Qattan l'a authentifié. Le hadith est explicite que le tayammum est purifiant : c'est-à-dire purificateur comme l'ablution. Cela est soutenu par le verset d'Allah après avoir mentionné l'ablution, le lavage et le tayammum : {Allah ne veut pas vous imposer de difficulté, mais Il veut vous purifier et parfaire Son bienfait sur vous, afin que vous soyez reconnaissants.} Al-Maida : 6, où il l'a mentionné dans le cadre de la grâce de l'ablution, du lavage et du tayammum ensemble. Il est donc explicite que le tayammum est également purifiant comme l'ablution et le lavage, les trois étant communs à cet égard. Sinon, il aurait mentionné le purificateur après l'ablution et le lavage seulement, mais il est préférable de faire un tayammum pour chaque prière obligatoire ; pour sortir de la divergence des juristes. Voir : I'laa As-Sunan 1 : 305, Al-Hujja 'ala Ahl Al-Madina 1 : 48-49, et Al-Wiqaya p. 110, et Allah sait mieux.