Sa prière est annulée, mais s'il ouvre sur son imam, cela n'annule pas la prière de l'ouvreur ni celle de l'imam, et s'il ouvre après avoir lu la quantité qui permet la prière, ou s'il passe à un autre verset, c'est correct, bien que le fait de ne pas ouvrir ici soit préférable ; car d'après Ibn Umar رضي الله عنهما : ((Le Prophète صلى الله عليه وسلم a prié une prière où il lisait, et il a été troublé, alors quand il s'est retourné, il a dit à Abu Ibn Ka'b : il a dit : Oui, il a dit : Qu'est-ce qui t'a empêché de m'ouvrir ?)), dans les Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 3 : 212, et dans le Musnad des gens de la Syrie 1 : 437, et dans le grand dictionnaire 12 : 313, et ses narrateurs sont authentiques comme dans le Majma' al-Zawa'id 1 : 169. Voir : I'la al-Sunan 5 : 56. Et d'après Ali رضي الله عنه, il a dit : ((Si l'imam te demande à manger, donne-lui à manger)), dans le Musannaf d'Ibn Abi Shaybah 1 : 417, et l'imam al-Hafiz l'a authentifié dans le Talqih 1 : 284. Et d'après Ibn Mas'ud رضي الله عنه, il a dit : ((Si l'imam se trompe, ne lui réponds pas car c'est une parole)), al-Haythami a dit dans le Majma' al-Zawa'id 2 : 69 : Il a été rapporté par al-Tabarani dans le grand et ses narrateurs sont des hommes de la vérité. Voir : Radd al-Muhtar 1 : 418, et dans le Majma' al-Anhar 1 : 119.