Je dis, et avec l'aide de Dieu : cela n'est pas correct ; car l'approbation de l'ijtihad n'est pas annulée par un ijtihad similaire, sauf en ce qui concerne la qibla ; car elle peut être déplacée vers une autre direction par la recherche ; car c'est une question légale, et l'impureté est une question sensible qui ne peut pas être considérée comme pure par la recherche, car il est nécessaire de répéter la prière en cas d'apparition de l'impureté après la recherche dans les vêtements et les ustensiles. Donc, lorsque nous considérons le vêtement comme pur par nécessité, il n'est pas permis de le considérer comme impur par un ijtihad similaire, ce qui invalide toute prière qu'il effectue avec ce qu'il a d'abord considéré comme impur, et elle est valide avec ce qu'il a considéré comme pur. Voir : Maraqi al-Falah, p. 34-35, et Dieu sait mieux.