Je dis et avec l'aide de Dieu : l'évanouissement annule l'ablution quelle que soit la forme ; car il est au-dessus du sommeil en termes de relaxation, puisque le dormeur se réveille par l'attention, alors que celui qui s'évanouit ne se réveille pas par l'attention ; et parce que l'évanouissement a un effet sur la chute de l'adoration, contrairement au sommeil, car une petite quantité de sommeil est comme un sommeil prolongé ; et parce que le raisonnement veut que le sommeil soit un événement dans tous les cas, ce qui a été abandonné par le texte, et il n'y a pas de texte ici, donc cela reste sur le principe. L'évanouissement est un événement juridique ; car l'événement en réalité : est la sortie d'un élément de l'un des deux canaux, mais il est caché, et c'est la raison de la relaxation des articulations, donc il n'est pas habituel qu'il y ait une sortie, et ce qui est habituel est comme ce qui est certain par précaution dans le domaine de l'adoration, donc nous avons appliqué le jugement sur cela pour faciliter. Voir : Tebyine al-Haqaiq 1/10, Al-'Inayah, 1/48, Al-Fath al-Qadir, 1/50, Al-Ikhtiyar, 1/15-16, Al-Bahr al-Ra'iq, 1/39, et Dieu sait mieux.