Je dis, et que Dieu me donne du succès : l'ikhtikaf est annulé par ce qui suit : Premièrement : l'éjaculation par rapport aux rapports sexuels et ses causes : que ce soit intentionnellement ou par oubli, de jour ou de nuit, même en dehors de la mosquée ; car c'est interdit par le texte, donc cela le rend invalide peu importe la situation, contrairement au jeûne où cela ne l'invalide pas s'il a oublié. La différence est que l'état du moquif est rappelé : comme l'état d'ihram et de prière, tandis que l'état de jeûne n'est pas rappelé. En revanche, s'il éjacule par le regard, ou a des rapports sans pénétration et n'éjacule pas, cela n'invalide pas son ikhtikaf : tout comme cela n'invalide pas le jeûne. Deuxièmement : l'apostasie de l'islam - que Dieu nous en préserve - donc s'il apostasie, l'ikhtikaf est annulé par son apostasie, et il ne peut pas s'appuyer sur ce qui a été fait auparavant, et il n'y a pas de rattrapage pour l'ikhtikaf obligatoire s'il revient à l'islam ; car Allah dit : {Dis à ceux qui ont mécru : s'ils cessent, leurs péchés leur seront pardonnés} (Al-Anfal : 38), et le Prophète (r) a dit : « L'islam annule ce qui le précédait » dans le Musnad d'Ahmad 4 : 198. Troisièmement : l'évanouissement et la folie s'ils durent un temps qui empêche le jeûne en raison de l'impossibilité de l'intention, et il doit rattraper l'ikhtikaf dans ces cas. Quatrièmement : sortir sans excuse, même par oubli, et les excuses considérées pour l'ikhtikaf : comme le vendredi, l'urine, les selles, le lavage s'il a eu un rêve humide et ne peut pas se laver dans la mosquée, l'effondrement de la mosquée, l'expulsion d'un oppresseur par contrainte, la peur pour lui-même ou ses biens des arrogants. En revanche, la maladie, la visite d'un malade, la présence à des funérailles, le sauvetage d'un noyé ou d'un brûlé, ou sortir pour le jihad, ou pour témoigner, ne sont pas des excuses valables pour sortir de l'ikhtikaf, car cela invalide son ikhtikaf obligatoire s'il sort pour cela. Voir : Al-Hadiyya Al-Alaïya p185, et les commentaires agréables p185, et Al-Wiqaya p245, et Al-Mabsout 3 : 123, et Al-Tabyin 1 : 352, et Allah sait mieux.