Je dis, et avec l'aide de Dieu : le tayammum est annulé par l'une de ces deux choses : premièrement : une cause d'annulation des ablutions : le tayammum est annulé par l'annulation de son origine, même si l'origine était un lavage ; car l'annulation de l'origine annule son substitut, car c'est un remplacement, et le jugement du remplacement est qu'il ne reste pas en présence de l'origine : comme le jeûne dans l'expiation si l'on devient aisé avant de terminer. Ainsi : si on fait le tayammum pour la grande impureté rituelle, puis on a un événement, on devient en état d'impureté mineure, pas majeure, donc on fait les ablutions si on trouve de l'eau et il n'est pas obligatoire de se laver. Deuxièmement : la disparition de l'excuse permettant le tayammum, même si c'est pendant la prière : comme celui qui trouve de l'eau suffisante pour les ablutions s'il est en état d'impureté mineure et pour le lavage s'il est en état d'impureté majeure, que ce soit par possession ou par permission, en surplus de ses besoins, il doit acheter de l'eau à son prix habituel avec une légère perte s'il a de l'argent en surplus de ses besoins, et comme celui qui commence la prière en faisant le tayammum à cause de la maladie, puis guérit pendant la prière, et comme celui qui commence la prière en faisant le tayammum à cause du froid, puis on lui apporte de l'eau chaude pendant la prière, et comme celui qui commence la prière en faisant le tayammum à cause de la présence d'une bête sauvage qui l'empêche d'accéder à l'eau, puis la bête s'en va pendant la prière, dans tous ces cas, son tayammum est annulé. Voir : Al-Ta'liqat Al-Mardiya p.38, et Sharh Al-Wiqaya p.110, et Dieu sait mieux.