Je dis, et avec l'aide de Dieu : l'ablution n'est pas annulée ; car Aïcha, que Dieu l'agrée, a dit : « Je dormais devant le Messager de Dieu  et mes jambes étaient dans sa direction de prière, alors quand il se prosternait, il me touchait, et je repliais mes jambes, et quand il se relevait, je les étendais. », dans Sahih al-Bukhari 1 : 150, et Sahih Muslim 1 : 367. Et le toucher est le contact ou la pression avec le bout des doigts. Et Aïcha, que Dieu l'agrée, a dit : « Il  embrassait certaines de ses femmes, puis sortait pour prier sans faire les ablutions. », Al-Haythami a dit dans Majma' al-Zawa'id 1 : 247 : rapporté par Al-Tabarani dans Al-Awsat, et il y a Saïd ibn Bashir, qui a été jugé fiable par Shu'bah et d'autres, mais affaibli par Yahya et d'autres. Et Al-Tahanawi a dit dans I'la al-Sunan 1 : 150 : rapporté par Al-Bazzar et sa chaîne est authentique. Et d'après Urwah d'Aïcha, que Dieu l'agrée : « Le Prophète  a embrassé certaines de ses femmes, puis est sorti pour prier sans faire les ablutions, alors j'ai demandé : qui est-ce sinon toi ? Et elle a ri. », dans le Musannaf d'Ibn Abi Shaybah 1 : 48, et Sunan al-Daraqutni 1 : 136, et tous ses narrateurs sont dignes de confiance, et sa chaîne est authentique, et Abou 'Omar Ibn Abd al-Barr a penché pour authentifier ce hadith, et le reste est dans I'la al-Sunan 1 : 153. Et Ibn Abbas  a dit : « Il n'y a pas d'ablution dans le baiser. », dans Sunan al-Daraqutni 1 : 143, et a dit : authentique, et Dieu sait mieux.