Je dis, avec l'aide de Dieu : Il est recommandé de commencer à l'heure où l'aube est bien visible, et cela signifie lorsque l'aube est complètement éclairée, de sorte qu'il est possible de réciter quarante versets ou plus, puis de refaire la prière si l'on découvre que ses ablutions étaient invalides. Il est recommandé de prier à l'aube bien éclairée en voyage et en résidence, en été comme en hiver, sauf le jour de Muzdalifah, où il est préférable de prier plus tôt. Selon Rafi' ibn Khadij, Abu Huraira, Bilal, Anas, Ibn Mas'ud et d'autres, que Dieu soit satisfait d'eux, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Priez à l'aube bien éclairée, car cela apporte plus de récompense », dans Sahih Ibn Hibban 4: 357, Jami' al-Tirmidhi 1: 289, qui a dit : bon et authentique, Sunan al-Nasa'i 1: 478, Majma' al-Zawa'id 1: 315, al-Ahad wa al-Mathani 1: 178, al-Mu'jam al-Kabir 4: 289, Musannaf Ibn Abi Shayba 1: 284, Sharh Ma'ani al-Athar 1: 178, et d'autres. Voir : al-Dirayah 1: 103-104. Selon Ibrahim al-Nakha'i, qu'Allah lui fasse miséricorde, il a dit : « Les compagnons du Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) ne se sont jamais mis d'accord sur quelque chose comme ils se sont mis d'accord sur le fait de prier à l'aube bien éclairée », dans Musannaf Ibn Abi Shayba 1: 284, al-Athar 1: 20, 50, Sharh Ma'ani al-Athar 1: 184. Al-Zayla'i a dit dans Nasb al-Raya 1: 239 : sa chaîne est authentique. L'imam al-Tahawi a dit dans Sharh Ma'ani al-Athar 1: 184 : « Il n'est pas correct qu'ils se mettent d'accord sur quelque chose qui contredit ce que faisait le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) ». Voir : Sharh al-Wiqayah p.137, Tabyin al-Haqa'iq 1: 82, et Dieu sait mieux.