Le mouvement excessif, c'est-à-dire beaucoup de mouvements, annule la prière. La mesure du mouvement excessif qui rend la prière invalide est celle que l'observateur sait que celui qui agit n'est pas en prière. En revanche, le mouvement léger, qui est l'opposé du mouvement excessif, est excusé et ne rend pas la prière invalide ; car son origine ne peut être évitée. En effet, dans la vie, il y a des mouvements qui ne font pas partie de la prière par nature. Ainsi, il est excusé tant qu'il n'est pas excessif et ne tombe pas dans ce qui peut être évité. C'est pourquoi il n'y a pas de distinction entre l'intention et l'oubli à cet égard. D'après Abou Qatada, que Dieu soit satisfait de lui : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, priait tout en portant Oumama, la fille de Zaynab, fille du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'Abou al-As ibn al-Rabi. Quand il se levait, il la portait, et quand il se prosternait, il la posait. » (Sahih Muslim 1 : 385, Sahih al-Bukhari 1 : 193). Et d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle : « Je dormais devant le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et mes jambes étaient en direction de sa Qibla. Quand il se prosternait, il me touchait, alors je pliais mes jambes, et quand il se levait, je les étendais. » (Sahih al-Bukhari 1 : 192, Sahih Muslim 1 : 367). Le toucher est le fait de toucher ou de presser avec les bouts des doigts. Voir : Sharh al-Wiqaya p. 159-161, et Tabyeen al-Haqaiq 1 : 159-162.