Les croyants doivent s'y fier pour déterminer les heures de prière et d'autres actes d'adoration, c'est ce qui est le plus sûr pour eux ; cela afin d'éviter le désordre et la confusion parmi les gens ordinaires dans leur adoration et de les faire douter des règles de leur religion. L'imam Ibn Hajar a dit dans Fath al-Bari 2 : 42 : « La chute du disque solaire marque le début du temps du maghrib, et il est évident que cela s'applique lorsque rien n'empêche de voir le soleil se coucher entre le spectateur et l'horizon », c'est-à-dire qu'il n'y a pas de montagne ou d'urbanisation entre les deux, et cela ne peut se faire que dans le désert, pas dans les zones urbanisées. Ainsi, il est clair que connaître le lever de l'aube et le coucher du soleil ne peut être perçu que par des personnes expérimentées qui ont appris cela, car cela nécessite un désert sans montagne ni urbanisation, ou un océan pour que l'horizon ne soit pas obstrué devant le spectateur. Cela n'est pas accessible à la majorité des musulmans ; c'est pourquoi les autorités compétentes ont constitué des comités d'experts qui ont établi les horaires et publié des calendriers pour déterminer les heures de prière et d'adoration. Quant à ce que certains gens ordinaires font maintenant en se fiant à eux-mêmes pour déterminer le coucher du soleil en rompant le jeûne simplement parce qu'ils ne voient plus le soleil sans avoir appris cela, cela constitue une grande audace envers les règles de la religion ; car par ce geste, ils pourraient rompre leur jeûne avant le coucher du soleil, ce qui invaliderait leur jeûne, et ils encourraient ainsi une grave menace comme l'a rapporté le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) : « Pendant que je dormais, deux hommes sont venus à moi, m'ont pris par les bras et m'ont emmené sur une montagne escarpée. Ils m'ont dit : monte, et lorsque j'étais à mi-chemin de la montagne, j'ai entendu un bruit fort. J'ai demandé : quel est ce bruit ? Ils ont répondu : c'est le hurlement des habitants du feu. Puis ils m'ont emmené et j'ai vu des gens suspendus par leurs chevilles, leurs bouches déchirées, du sang s'écoulant de leurs bouches. J'ai demandé : qui sont ces gens ? On m'a dit : ce sont ceux qui rompent leur jeûne avant que leur jeûne ne soit permis. » Dans Sahih Ibn Hibban 16 : 536, Al-Mustadrak 1 : 595, et Sunan al-Nasa'i 2 : 246. L'imam Al-Mundhiri a dit dans Al-Targhib wa Al-Tarhib 2 : 22 : « Cela signifie qu'ils rompent leur jeûne avant l'heure de rupture du jeûne. »