Je dis, et avec l'aide de Dieu : il n'est pas valide d'assister à l'enterrement avant ce moment ; car il est devenu complet et ne peut être accompli par un acte incomplet. En effet, d'après 'Uqbah ibn 'Amir al-Juhani, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : « Trois heures où le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous a interdit de prier ou d'enterrer nos morts : lorsque le soleil se lève jusqu'à ce qu'il s'élève, lorsque le soleil est à son zénith jusqu'à ce qu'il commence à pencher, et lorsque le soleil commence à se coucher jusqu'à ce qu'il se couche. » Dans Sahih Muslim 1 : 568, Musnad al-Mustakhraj 2 : 424, Sahih Ibn Hibban 3 : 348, Sunan al-Tirmidhi 3 : 348, et Sunan Abi Dawood 3 : 208. Et d'après Ibn 'Abbas, que Dieu soit satisfait de lui et de son père, il a dit : « Des hommes dignes de confiance ont témoigné devant moi, et le plus digne de confiance à mes yeux est 'Umar, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a interdit de prier après l'aube jusqu'à ce que le soleil se lève, et après l'après-midi jusqu'à ce que le soleil se couche. » Dans Sahih al-Bukhari 1 : 211. En revanche, si l'enterrement a lieu à ce moment-là, il est permis sans aversion ; car il est accompli comme il se doit ; puisque l'obligation est liée à la présence, ce qui est préférable, et le retard est détestable. En effet, d'après 'Ali, que Dieu soit satisfait de lui, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne retardez pas l'enterrement lorsque celui-ci est présent. » Dans Sunan Ibn Majah 1 : 476, et Sunan al-Tirmidhi 3 : 387, il a dit : c'est étrange et je ne pense pas que sa chaîne de transmission soit continue. Voir : Al-Wiqayah p137, et Tabyin al-Haqaiq 1 : 85, et Dieu sait mieux.