Je dis et avec l'aide de Dieu : il n'est pas valide de la prier avant ce moment ; car elle est devenue obligatoire dans son intégralité et ne peut pas être accomplie de manière incomplète. En effet, d'après 'Uqbah ibn 'Amir al-Juhani, que Dieu l'agrée, il a dit : « Trois moments, le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, nous a interdit de prier ou d'enterrer nos morts : lorsque le soleil se lève jusqu'à ce qu'il s'élève, lorsque le soleil est au zénith jusqu'à ce qu'il penche, et lorsque le soleil se rapproche du coucher jusqu'à ce qu'il se couche. » (rapporté dans Sahih Muslim 1 : 568, Musnad al-Mustakhraj 2 : 424, Sahih Ibn Hibban 3 : 348, Sunan al-Tirmidhi 3 : 348, et Sunan Abu Dawood 3 : 208). Et d'après Ibn 'Abbas, que Dieu les agrée tous deux, il a dit : « Des hommes dignes de confiance ont témoigné devant moi, et le plus digne de confiance d'entre eux à mes yeux est 'Umar, que le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a interdit de prier après l'aube jusqu'à ce que le soleil se lève, et après l'après-midi jusqu'à ce que le soleil se couche. » (rapporté dans Sahih al-Bukhari 1 : 211). Quant à la prière si elle est effectuée à ce moment-là, il est permis de l'accomplir sans aversion, mais il est préférable de la retarder ; afin de la prier à un moment recommandé ; car elle ne sera pas manquée par ce retard, contrairement à la prière de l'après-midi. Voir : Al-Wiqayah p. 137, et Tabyeen al-Haqaiq 1 : 85, et Dieu sait mieux.