Oui, il y a une différence. La 'awrah de la femme en dehors de la prière est tout son corps sauf le visage et les paumes. En revanche, pendant la prière, sa 'awrah est tout son corps sauf le visage, les paumes et les pieds ; cela est dû à l'épreuve de les montrer, surtout aux femmes pauvres. En effet, Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a rapporté que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Dieu n'accepte pas la prière d'une femme en période de menstruation à moins qu'elle ne porte un foulard. » (Sahih Ibn Hibban 4 : 614, Al-Muntaka 1 : 53, Sunan Abu Dawood 1 : 173, Sunan Ibn Majah 1 : 215, Musnad Ahmad 6 : 150, Musnad Ishaq ibn Rahuyah 3 : 687). Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, a également rapporté : « Asma bint Abu Bakr est entrée chez le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, alors qu'elle portait des vêtements fins. Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, s'est détourné d'elle et a dit : O Asma, lorsqu'une femme atteint la puberté, il n'est pas convenable qu'on voie d'elle que ceci et cela, » en désignant son visage et ses paumes. (Sunan Abu Dawood 4 : 62, et il a dit : ceci est un rapport interrompu, Khalid ibn Drek n'a pas rencontré Aïcha). Dans le Sunan Al-Bayhaqi al-Kabir 2 : 226, et dans Sha'b al-Iman 6 : 165, Ibn al-Qattan al-Fassi a dit dans Ahkam al-Nazar p. 60 : ce hadith est faible. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « La femme en état d'ihram ne doit pas porter de niqab ni de gants. » (Sahih al-Bukhari 2 : 653, Sahih Ibn Khuzaymah 4 : 162, Al-Mustadrak 1 : 661). Si le visage et les paumes étaient une 'awrah, il serait interdit de les couvrir. Voir : Al-Bahr al-Ra'iq 1 : 284.