Je dis, et avec l'aide de Dieu : d'après Jabir t, il a dit r : « En vérité, entre l'homme et le polythéisme et l'infidélité, il y a l'abandon de la prière », dans Sahih Muslim 1 : 88, et Sunan al-Tirmidhi 5 : 13. Dans un autre récit : « Il n'y a rien entre le serviteur et l'infidélité, sauf l'abandon de la prière », dans Musnad Abi Awana 1 : 63, et Musnad al-Shihab 1 : 18. Ces hadiths ne doivent pas être pris à la lettre, mais peuvent être interprétés comme suit : Premièrement : ils sont à comprendre comme une exagération et une glorification de la place de la prière. L'imam al-Laknawi a dit dans Nafi al-Mufti p. 177 : « Les hadiths indiquant l'infidélité de celui qui abandonne la prière sont à comprendre comme un avertissement et une réprimande ». Deuxièmement : ils sont à comprendre dans le sens de l'infidélité au sens linguistique. L'imam al-Tahawi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « L'infidélité mentionnée dans ce hadith est différente de l'infidélité envers Dieu, mais pour les gens de langue, cela signifie qu'elle couvre la foi de celui qui abandonne la prière et la cache jusqu'à ce qu'elle prédomine sur lui et l'engloutisse. D'où... la parole de Dieu, exalté soit-Il : {COMME UN EXEMPLE D'UNE PLUIE QUI A ÉTONNÉ LES INFIDÈLES, SA VÉGÉTATION} Al-Hadid : 20, c'est-à-dire les agriculteurs qui cachent ce qu'ils sèment dans la terre, et non les infidèles envers Dieu, exalté soit-Il. De cela, il a été rapporté du Prophète, paix et bénédictions sur lui, dans le hadith de l'éclipse solaire : « J'ai vu le feu et j'ai vu que la plupart de ses habitants étaient des femmes. Ils ont demandé : Pourquoi, ô Messager de Dieu ? Il a dit : À cause de leur infidélité. On a dit : Est-ce qu'elles renient Dieu, le Tout-Puissant ? Il a dit : Elles renient leur mari et renient la bienveillance. Si tu faisais du bien à l'une d'elles pendant une longue période, puis qu'elle voyait quelque chose de toi, elle dirait : Je n'ai jamais vu de bien de ta part », dans Sahih Muslim 2 : 626, et Sahih al-Bukhari 1 : 357. Il a donc qualifié ce qui vient d'elles, par quoi elles couvrent la bienveillance, d'infidélité. De cela, il a été rapporté du Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, qu'il a dit : « Insulter un musulman est une immoralité, et le combattre est de l'infidélité », dans Sahih Muslim 1 : 61, et Sahih al-Bukhari 1 : 27. Cela ne concernait pas l'infidélité envers Dieu, le Tout-Puissant, mais ce qui a été mêlé à sa foi et couvert par ses mauvaises actions... Et Allah sait mieux jusqu'à ce que ces récits soient authentiques et ne diffèrent pas. Et Allah sait mieux.