Selon Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Entre l'homme et le polythéisme et l'incroyance, il y a l'abandon de la prière », dans Sahih Muslim 1: 88, et Sunan al-Tirmidhi 5: 13, et dans une autre version : « Il n'y a rien entre le serviteur et l'incroyance sauf l'abandon de la prière », dans Musnad Abi Awana 1: 63, et Musnad al-Shihab 1: 181. Ces hadiths ne doivent pas être pris à leur sens littéral, mais peuvent être interprétés comme suit : Premièrement, ils sont destinés à exagérer et à magnifier l'importance de la prière, comme l'a dit l'imam al-Laknawi dans Naf' al-Mufti p.177 : « Les hadiths indiquant l'incroyance de celui qui abandonne sont destinés à la réprimande et au blâme ». Deuxièmement, ils sont interprétés selon le sens linguistique de l'incroyance, comme l'a dit l'imam al-Tahawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) : « L'incroyance mentionnée dans ce hadith est différente de l'incroyance en Allah, mais selon les linguistes, elle couvre la foi de celui qui abandonne la prière et la cache jusqu'à ce qu'elle devienne prédominante sur lui, la couvrant. Et de cela... la parole d'Allah, exalté soit-Il : (Comme un grain dont les cultivateurs sont émerveillés par sa croissance) Al-Hadid : 20, signifiant les cultivateurs qui cachent ce qu'ils plantent dans la terre, non pas les incroyants en Allah, exalté soit-Il. Et de cela, ce qui a été rapporté du Prophète (paix et bénédictions sur lui) dans le hadith de l'éclipse solaire : « Et j'ai vu le feu et j'ai vu que la plupart de ses habitants étaient des femmes, ils ont dit : Pourquoi, ô Messager d'Allah ? Il a dit : À cause de leur incroyance, il a été dit : Incrédulité envers Allah, exalté soit-Il ? Il a dit : Elles sont ingrates envers leur conjoint et renient le bienfait, si tu faisais du bien à l'une d'elles toute une vie, puis elle voyait quelque chose de toi, elle dirait : Je n'ai jamais vu de bien de ta part », dans Sahih Muslim 2: 626, et Sahih al-Bukhari 1: 357, il a appelé ce qu'elles font en cachant le bienfait, de l'incroyance. Et de cela, ce qui a été rapporté du Prophète (paix et bénédictions sur lui) de sa parole : « Insulter un musulman est une perversité et le combattre est une incroyance », dans Sahih Muslim 1: 61, et Sahih al-Bukhari 1: 27, et cela n'était pas sur l'incroyance en Allah, exalté soit-Il, mais ce qui a couvert sa foi et l'a cachée de ses mauvaises actions... Et Allah sait mieux afin que ces récits soient corrects et ne divergent pas ».