Je dis, et avec l'aide de Dieu : cela commence du coucher du soleil jusqu'à la disparition de l'aube, qui est la rougeur selon Abou Youssef et Mohammed selon l'avis du mufti, et selon Abou Hanifa, l'aube est la blancheur, qui est légèrement teintée de rouge, et elle ne se prolonge pas au-delà de la rougeur, sauf un peu, à peine le temps que la rougeur se retire de la blancheur à l'aube ; cela parce que la prière du soir se situe dans la nuit pure, elle ne commence pas tant que la blancheur persiste ; car cela fait partie des effets du jour, et c'est pourquoi elle se termine avec l'apparition de la blancheur à l'aube. D'après Abdallah ibn Rafi, le client d'Oum Salama, la femme du Prophète (r), il a demandé à Abou Houraira (t) à propos du moment de la prière, et Abou Houraira a dit : « Je vais te dire : prie le Dhuhr lorsque ton ombre est égale à ta taille, l'Asr lorsque ton ombre est deux fois ta taille, le Maghreb lorsque le soleil se couche, et l'Isha entre toi et un tiers de la nuit, et prie le Fajr dans l'obscurité, c'est-à-dire dans la pénombre » dans le Muwatta de Malik 1 : 8, et le Musannaf d'Abd al-Razzaq 1 : 450, et sa chaîne de transmission est authentique comme dans l'I'la al-Sunan 2 : 9. Pour les hadiths précédents. Voir : Tebyine al-Haqaiq 1 : 81, et Dieu sait mieux.