L'exposition comparée au début de la prière empêche la validité de la prière si la partie exposée est d'un quart de membre ou plus ; car le fait de couvrir la nudité est une condition de la validité du commencement de la prière, et sans cela, le commencement n'est pas valide du tout, contrairement à l'exposition qui se produit pendant la prière. Celui dont la nudité est exposée pendant la prière, puis qui se reprend immédiatement en se couvrant, sa prière n'est pas annulée, mais elle est annulée si un temps déterminé s'écoule, c'est-à-dire s'il accomplit avec l'exposition un pilier de la prière en réalité selon Muhammad, que la paix soit sur lui, et selon Abu Yusuf, que la paix soit sur lui : que le temps qui s'écoule soit suffisant pour accomplir un pilier de celle-ci - c'est-à-dire l'équivalent de trois glorifications. Voir : Maraqi al-Falah p. 210-211, Al-Wiqayah et son commentaire pour Sadr al-Shari'ah 1 : 143, Al-Radd al-Muhtar 1 : 408, Badā'i al-Sanā'i 1 : 117, Al-Hadiyyah al-'Ala'iyyah p. 72.