No está permitido, y la oración se invalida si se lee del Corán; porque tomar del Corán es una enseñanza externa, lo que invalida la oración, ya sea que el Corán esté en manos del orante o colocado en otro lugar, y ya sea que el orante pase las páginas o que otro lo haga; porque Ibn Abí Awfa, que Allah esté complacido con él, dijo: "Vino un hombre al Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y dijo: Oh Mensajero de Allah, no puedo aprender el Corán, así que enséñame lo que me basta del Corán. Dijo: Di: Glorificado sea Allah, y alabanza sea a Allah, no hay más dios que Allah, Allah es el más grande, y no hay poder ni fuerza excepto en Allah". Esto está en Sahih Ibn Hibban 5: 116, y en Sunan Abu Dawood 1: 220, y en Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 2: 381, lo que indica que quien tiene un Corán debe leer lo que le sea fácil. Si no puede aprenderlo y memorizarlo lo suficiente para que la oración sea válida, debe pasar a la rememoración mientras siga incapaz. Ninguno de los imames, hasta donde sabemos, ha dicho que es obligatorio leer del Corán. Si la lectura del Corán fuera permitida en la oración y no la invalidara, como algunos han afirmado, sería obligatorio para el que no puede memorizar; ya que es capaz de leer de una manera que no le es difícil, y el paso a la rememoración solo ocurre después de que se ha verificado la incapacidad de leer del Corán. Por lo tanto, se establece que la lectura del Corán no es una lectura que valide la oración. Ver: I'la Al-Sunan 5: 60, y Al-Wasit 2: 184, y Hilyat Al-Ulama 2: 89. Y el tema completo sobre tomar del Corán se encuentra en Al-Qawl Al-Ashraf en la apertura del Corán, página 55, verificado por el Dr. Salah Abu Al-Haj.