Se recomienda el llamado a la oración para las obligaciones que se realizan en congregación, como las cinco oraciones y el viernes; se hace el llamado a su debido tiempo, tanto para su cumplimiento como para su compensación. No se recomienda el llamado a la oración para las oraciones voluntarias, las sunnas, el witr, las oraciones de las dos festividades, el funeral, los eclipses, las oraciones nocturnas, entre otras; porque el llamado a la oración es para informar sobre la entrada del tiempo de la oración, y solo las oraciones obligatorias están asociadas a tiempos específicos, a diferencia de las voluntarias; y porque las voluntarias son dependientes de las obligaciones, por lo que se considera el llamado de la oración principal como un llamado de seguimiento. Se narra que Imrán ibn Husayn, que Allah esté complacido con él, dijo: 'El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, estaba en un viaje y se durmieron durante la oración del fajr, se despertaron con el calor del sol y se levantaron un poco hasta que el sol se elevó, luego ordenó al muadhdhin que llamara a la oración, luego rezó las dos unidades antes del fajr, y luego el muadhdhin hizo la llamada y rezó el fajr'. En el Mustadrak 1: 408, y fue autenticado, y en las Sunan de al-Daraqutni 1: 200, y en las Sunan de Abu Dawood 1: 121. Ver: símbolo de las realidades 1: 32.