Digo y con la ayuda de Dios: de Jabir t dijo r: «En verdad, entre el hombre y la asociación y la incredulidad está el abandono de la oración», en Sahih Muslim 1: 88, y Sunan Tirmidhi 5: 13, y en una narración: «No hay nada entre el siervo y la incredulidad excepto el abandono de la oración», en Musnad Abu Awana 1: 63, y Musnad Al-Shihab 1: 18. Estas hadices no deben tomarse en su sentido literal, sino que pueden interpretarse de la siguiente manera: Primero: se entiende como una exageración y una magnificación de la importancia de la oración, dijo el Imam Al-Laknawi en Nafa' Al-Mufti p. 177: «Y los hadices que indican la incredulidad del que abandona la oración se entienden como advertencias y reproches». Segundo: se entiende en el sentido de incredulidad en el lenguaje, dijo el Imam Al-Tahawi, que Dios tenga misericordia de él: «La incredulidad mencionada en este hadiz es diferente de la incredulidad en Dios, y en realidad, según los expertos en lengua: cubre la fe del que abandona la oración y la oculta hasta que se convierte en predominante sobre él, cubriéndola. De esto se deriva... la palabra de Dios, glorificado sea: {Como la lluvia que asombra a los agricultores} Al-Hadid: 20, refiriéndose a los agricultores que ocultan lo que siembran en la tierra, no a los incrédulos en Dios, glorificado sea. Y de esto se ha narrado del Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, en el hadiz del eclipse solar: «Y vi el fuego y vi que la mayoría de sus habitantes eran mujeres, dijeron: ¿Por qué, oh Mensajero de Dios? Dijo: Por su incredulidad, se preguntó: ¿Acaso son incrédulas en Dios, el Altísimo? Dijo: Incrédulas con respecto a su cónyuge e incrédulas con respecto a la bondad, si le hicieras bien a una de ellas durante toda su vida, y luego viera algo de ti, diría: Nunca he visto nada bueno de ti», en Sahih Muslim 2: 626, y Sahih Bujari 1: 357, así que llamó a lo que ellas hacen al cubrir la bondad como incredulidad. Y de esto se ha narrado del Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, su dicho: «El insulto a un musulmán es desobediencia y pelear con él es incredulidad», en Sahih Muslim 1: 61, y Sahih Bujari 1: 27, y esto no se refiere a la incredulidad en Dios, el Altísimo, sino a lo que ha cubierto su fe con sus malas acciones... y Dios sabe mejor hasta que estas narraciones sean correctas y no haya discrepancias», y Dios sabe mejor.