Sí, hay una diferencia. La 'awra' de la mujer fuera de la oración es todo su cuerpo excepto la cara y las manos. En la oración, su 'awra' es todo su cuerpo excepto la cara, las manos y los pies; para ser probada al mostrarlos, especialmente a las mujeres pobres. Porque Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Allah no acepta la oración de una mujer en su período menstrual a menos que lleve un velo". En Sahih Ibn Hibban 4: 614, Al-Muntaka 1: 53, Sunan Abu Dawood 1: 173, Sunan Ibn Majah 1: 215, Musnad Ahmad 6: 150, y Musnad Is'haq ibn Rahuyah 3: 687. Y Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: "Aisha bint Abu Bakr entró donde el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, y llevaba ropa delgada, así que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, se volvió hacia ella y dijo: 'Oh Aisha, cuando una mujer alcanza la pubertad, no es apropiado que se vea de ella excepto esto y esto', y señaló a su cara y manos". En Sunan Abu Dawood 4: 62, se dijo: este es un relato mursal, Khalid ibn Drek no conoció a Aisha. En Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 2: 226, y Sha'b al-Iman 6: 165, Ibn al-Qattan al-Fasi dijo en Ahkam al-Nazar p60: este hadiz es débil. Y el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "La mujer en estado de ihram no debe usar ni el niqab ni los guantes". En Sahih Al-Bukhari 2: 653, Sahih Ibn Khuzaymah 4: 162, y Al-Mustadrak 1: 661. Si la cara y las manos fueran 'awra', no se habría prohibido cubrirlas. Ver: Al-Bahr al-Ra'iq 1: 284.