Digo y con la ayuda de Dios: Primero: El tiempo de la oración del Fajr: comienza desde la aparición del alba extendido en el horizonte - llamado el alba verdadera - hasta la salida del sol. Así que hay dos tipos de alba: el falso - que los árabes llaman la cola del zorro - que es el blanquecino que aparece en el cielo en longitud y es seguido por la oscuridad, y el alba verdadera: que es el blanquecino extendido en el horizonte. Segundo: El tiempo de la oración del Dhuhr: comienza desde el mediodía hasta que la sombra de cada cosa alcance el doble de su longitud, excepto la sombra del mediodía - que es la sombra que tienen las cosas en el momento del mediodía. Tercero: El tiempo de la oración del Asr: comienza desde el final del tiempo del Dhuhr hasta que se pone el sol, y se considera que el sol se ha puesto cuando el disco del sol cae, esto es evidente en el desierto, pero en los edificios y las cumbres de las montañas - es decir, en sus partes más altas - es cuando no se ve nada de su luz en los bordes de los edificios y las cumbres de las montañas, y cuando la oscuridad comienza a venir desde el este. Cuarto: El tiempo de la oración del Maghrib: comienza desde la puesta del sol hasta la desaparición del crepúsculo, que es el rojizo según Abu Yusuf y Muhammad según lo que se emite, y según Abu Hanifa el crepúsculo es el blanquecino, que es un rojo tenue, por lo que no se retrasa de la rojidez más que un poco, el tiempo que se retrasa la aparición del rojo del blanquecino en el alba; esto se debe a que la oración de la cena ocurre en plena noche, por lo que no se incluye mientras el blanquecino persista; y por eso se excluye con la aparición del blanquecino que se interpone en el alba. Quinto: El tiempo de la oración de la cena y el Witr: comienza desde la puesta del crepúsculo hasta la aparición del alba, y no se debe adelantar el Witr a la oración de la cena; por la necesidad del orden, no porque el tiempo del Witr no haya comenzado. Ver: Notas de Al-Tahawi sobre Al-Durr Al-Mukhtar 1: 173, y Dios sabe mejor.