Digo, y con la ayuda de Dios: quien duerma en la oración de pie, o en cuclillas, o sentado, o en prostración, no le anula la ablución; porque en el sueño en estas posturas no se alcanza el máximo de relajación, y lo mismo si duerme en posición de piernas cruzadas o en posición de descanso. Según Ibn Abbas : «Vio al Profeta  dormir mientras estaba en prostración hasta que se cubrió o sopló, luego se levantó a orar y le dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Has dormido. Él dijo: La ablución no es obligatoria excepto para quien duerme acostado, porque cuando se acuesta, se relajan sus articulaciones», en Sunan Tirmidhi 1: 111, y Sunan Abu Dawood 1: 52, y Sunan al-Daraqutni 1: 159, y Musnad Abu Ya'la 4: 477, y Musnad Abd ibn Hamid 1: 220, y el gran diccionario 12: 157. Ibn al-Mulaqqin dijo en al-Khulasah 1: 53: es débil. En el compendio de las abundancias: sus narradores son confiables. Ver: I'la al-Sunan 1: 129. Y de Abu Huraira , dijo: «No hay obligación de ablución para el que duerme en posición de piernas cruzadas, ni para el que duerme de pie, ni para el que duerme en prostración hasta que se acueste; cuando se acueste, debe hacer la ablución», en Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 122. Ibn Hajar dijo en al-Talkhis 1: 120: su cadena es buena, y es un relato detenido. Y de Amr Shu'ayb de su padre de su abuelo, dijo : «No hay obligación de ablución para quien duerme sentado hasta que ponga su costado en el suelo», en al-Kamil 6: 467. Al-Qari dijo en Fath Bab al-Niqayah 1: 66: estos hadices, aunque por sí solos no están exentos de debilidad, si se apoyan mutuamente no los desciende de la categoría de buena, y no se opone a un texto claro similar, por lo que es permitido actuar con ellos. Ver: Umdat al-Ri'ayah 1: 76, y Tabyin al-Haqaiq 1: 10, y Majma' al-Anhar 1: 20, y al-Ikhtiyar 1: 15, y Allah sabe mejor.